Texto de Washington Araújo - Bahá'i (Escritor e Jornalista)

Todas as grandes

civilizações produziram

monumentos arquitetónicos

de vários tipos.

Os únicos que são comuns a todas elas são templos”.

Passar pela vida e deixar uma marca que sobreviva através dos tempos é uma constante na história das grandes civilizações. O ser humano projecta esse anseio pela imortalidade em diversas formas.

Uma das mais poderosas é a construção de marcos arquitetónicos, que dêem testemunho da actuação histórica de um povo no planeta. Ao longo dos séculos eles tornam-se a própria identidade das eras em que foram construídos – e a manifestação visível do que o homem pode conceber e realizar.

Essas construções monumentais evidenciam ainda a preocupação com a vida eterna e com a relação individual entre o ser humano e a divindade. A tradição de construir templos vem desde a história mais remota da humanidade, e alguns povos consideram-na parte da sua própria origem.

Em cada tradição religiosa, na história das civilizações do passado, encontramos conceitos específicos – como o revelado a Salomão – de como deveria ser o espaço dedicado a Deus.

Assim como o mundo se transformou nos campos político, social e económico, também a visão arquitetónica do sagrado passou por grandes mudanças. Essa combinação foi um dos maiores atractivos desse projecto para os Bahá’ís.

Houve um grande número de projectos submetidos por muitos arquitectos para o Templo de Chicago. Alguns pareciam o Taj Mahal, outros pareciam igrejas, muitos pareciam católicos, outros tinham um toque islâmico ou budista. Mas o de Louis Bourgeois era diferente, ele conseguiu juntar tudo de uma vez, com um domo meio indiano, cercado por cantos que têm um jeito católico aqui, muçulmano ali… há entalhes circulares budistas, há detalhes espalhados por toda a construção que não dá para ter certeza do que é.

Ele fez isso de propósito, ele queria que o prédio reflectisse os estilos do Oriente e do Ocidente. E este é um dos grandes conceitos da Comunidade Bahá’í: precisa haver unidade entre os que chamamos de ocidentalizados e os que chamamos de influenciados pelo Oriente; entre religões do Oriente e do Ocidente, entre povos do Oriente e do Ocidente… que em geral vêem o mundo de maneiras muito diferentes, mas acreditamos que que eles se podem unir.

Vale a pena chamar a atenção para o arquitecto Fariborz Sahba, responsável pelo projecto do Templo do Lótus, em Nova Déli (Índia). Ele dizia:

“Algumas pessoas fazem objecção à simples idéia de construir templos como este. O Taj Mahal foi construído sobre a fundação do amor entre um homem e uma mulher. Pode-se dizer que não havia necessidade de erguer o edifício, pois, mesmo sem esse monumento, o amor entre o rei e sua rainha teria sido eterno. Mas, como essa tumba majestosa simbolizou o amor entre o rei Shah Jehan e a rainha Mumtaz, as pessoas sentem-se atraídas pela construção – testemunho de um amor que resiste aos séculos. Agora, imagine o impacto do amor criado pelo Templo ... Aqui, o amor espiritual entre o ser humano e Deus manifesta a fonte eterna de todo o amor.

Os templos da Índia são, hoje, os maiores tesouros dessa cultura tão antiga. Esses templos foram construídos por amor a Deus. Milhares de antigos edifícios, palácios e cidades foram destruídos. Mas a maioria dos templos sobreviveu à devastação do tempo e da fortuna porque eles foram construídos em nome de Deus.